15 октября 2018 года в Минске состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Постоянными членами Священного Синода являются: митрополит Киевский и всея Украины Онуфриймитрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналиймитрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимирмитрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстанмитрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округамитрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

Для участия в зимней сессии (сентябрь-февраль) приглашены: митрополит Запорожский и Мелитопольский Лукамитрополит Барнаульский и Алтайский Сергийепископ Нарвский и Причудский Лазарьепископ Рыбинский и Даниловский Вениаминепископ Находкинский и Преображенский Николай.

В заседании также принял участие почетный Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Филарет (Вахромеев).


ЖУРНАЛ № 71

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об антиканонических действиях Константинопольского Патриархата, вступившего в общение с раскольниками на Украине и посягающего на каноническую территорию Русской Православной Церкви.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Ввиду продолжающихся антиканонических действий Константинопольского Патриархата признать невозможным дальнейшее пребывание с ним в евхаристическом общении.
  2. Принять по данному поводу Заявление Священного Синода.
  3. Просить Патриарха Московского и всея Руси Кирилла информировать Собратьев-Предстоятелей Поместных Православных Церквей о позиции Русской Православной Церкви в связи с угрозой разрушения единства мирового Православия и призвать их к совместному поиску путей выхода из создавшейся тяжелой ситуации.

ЖУРНАЛ № 72

СЛУШАЛИ:

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о праздновании 1030-летия Крещения Руси.

Справка:

Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся 24-29 июня 2008 года в Москве, в память о Крещении Руси постановил в день святого равноапостольного князя Владимира 15/28 июля «совершать богослужение по уставу великого праздника, воздавая должную честь крестителю Руси». В России, Украине и Белоруссии день святого князя Владимира был включен в число государственных памятных дат, отмечаемых общественными празднованиями.

27 и 28 июля 2018 года в Русской Православной Церкви состоялись торжества по случаю 1030-летия Крещения Руси.

В праздновании в Москве приняли участие официальные делегации Поместных Православных Церквей: Александрийской ― во главе с Блаженнейшим Патриархом Александрийским и всей Африки Феодором, Антиохийской — во главе с митрополитом Филиппопольским Нифоном, Иерусалимской — во главе с митрополитом Назаретским Кириаком, Грузинской — во главе с епископом Никорцминдским Вахтангом, Сербской — во главе с епископом Бачским Иринеем, Болгарской — во главе с митрополитом Ловчанским Гавриилом, Кипрской — во главе с митрополитом Пафосским Георгием, Албанской — во главе с митрополитом Фиерским и Аполлонийским Николаем, Польской — во главе с архиепископом Вроцлавским и Щецинским Георгием, Чешских земель и Словакии — во главе с архимандритом Серафимом (Шемятовским).

27 июля в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре г. Москвы состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с делегациями Поместных Православных Церквей. Предстоятель Русской Православной Церкви также имел отдельную встречу с Блаженнейшим Патриархом Александрийским и всей Африки Феодором.

28 июля, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, члены делегаций Поместных Православных Церквей вместе с сонмом архиереев и духовенством Русской Православной Церкви совершили на Соборной площади Московского Кремля Литургию, которую возглавили Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, а по окончании богослужения — крестный ход к памятнику святому равноапостольному князю Владимиру на Боровицкой площади, где состоялся молебен.

В крестном ходе к памятнику святому равноапостольному князю Владимиру и в молебне Крестителю Руси принял участие Президент России В.В. Путин.

В тот же день в трапезных палатах Храма Христа Спасителя состоялся торжественный прием в честь дня Крещения Руси.

Праздничные мероприятия по случаю 1030-летия Крещения Руси прошли в Киеве. В торжествах приняли участие делегации Поместных Православных Церквей: Александрийской — во главе с митрополитом Иринупольским Димитрием, Иерусалимской — во главе с архиепископом Иорданским Феофилактом, Грузинской — во главе с митрополитом Зугдидским и Цаишским Герасимом, Сербской — во главе с епископом Моравичским Антонием, Румынской — во главе с протоиереем Иоанном Пицурой, Болгарской — во главе с митрополитом Старозагорским Киприаном, Кипрской — во главе с епископом Арсинойским Нектарием, Албанской — во главе с митрополитом Эльбасанским Антонием, Польской — во главе с епископом Гайновским Павлом, Чешских земель и Словакии — во главе с архиепископом Михаловско-Кошицким Георгием, Православной Церкви в Америке — во главе с протоиереем Даниилом Андреюком.

27 июля 2018 года Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий совершил молебен у памятника Крестителю Руси на Владимирской горке в Киеве, а затем возглавил многотысячный крестный ход с чудотворными святынями в Успенскую Киево-Печерскую лавру. Перед молитвенным шествием, собравшим не менее 250 тыс. человек, был совершен торжественный молебен на Владимирской горке.

28 июля в Киево-Печерской лавре представители Поместных Православных Церквей сослужили Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию и иерархам Украинской Православной Церкви. За Божественной литургией архиереи, духовенство и верующие во главе с Предстоятелем Украинской Православной Церкви коленопреклоненно вознесли сугубую молитву о мире на Украине.

28 июля 2018 года Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Минский и Заславский Павел совершил Божественную литургию в храме равноапостольного князя Владимира г. Минска.

28 июля 2018 года митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова г. Кишинева.

В эти дни в митрополиях и епархиях Русской Православной Церкви также прошли торжественные богослужения, праздничные и памятные мероприятия — конференции, концерты и открывались выставки, посвященные 1030-летию Крещения Руси (согласно решению Священного Синода от 14 мая 2018 года, журнал №16).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Возблагодарить Всемилостивого Господа за великую милость просвещения народов стран исторической Руси светом Христовой истины.
  2. Вознести молитву к святому равноапостольному князю Владимиру и ко всем святым в земле Русской просиявшим о странах наших и о народах их, о сохранении и укреплении веры православной среди потомков тех, кто принял Крещение в Днепровской купели.
  3. Молитвенно воспомянуть всех прежде почивших благочестивых архиереев, священнослужителей и мирян Церкви Русской.
  4. С надеждой вознести молитвы об уврачевании раскола в Украинской Православной Церкви и призвать наших братьев, вступивших на путь отделения, к возвращению в лоно Матери-Церкви.
  5. Выразить сердечную благодарность Блаженнейшему Папе и Патриарху Александрийскому и всей Африки Феодору за личное участие в торжествах, посвященных 1030-летию Крещения Руси.
  6. Благодарить Блаженнейшего Патриарха Антиохийского Иоанна, Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила, Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Илию, Святейшего Патриарха Сербского Иринея, Блаженнейшего Патриарха Румынского Даниила, Святейшего Патриарха Болгарского Неофита, Блаженнейшего Архиепископа Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостома, Блаженнейшего Архиепископа Тиранского и всей Албании Анастасия, Блаженнейшего Митрополита Варшавского и всей Польши Савву, Блаженнейшего Митрополита Чешских земель и Словакии Ростислава и Блаженнейшего Митрополита всей Америки и Канады Тихона за направление на торжества в Москву и Киев официальных делегаций и представителей возглавляемых ими Поместных Православных Церквей.
  7. С удовлетворением отметить участие в торжествах в Москве и Киеве гостей из Поместных Православных Церквей, подчеркнув значимость состоявшейся совместной молитвы и братского общения для укрепления единства Святого Православия.
  8. Выразить признательность Президенту Российской Федерации В.В. Путину за личное участие в праздничных мероприятиях, проведенных в Москве по случаю 1030-летия Крещения Руси.

ЖУРНАЛ № 73

СЛУШАЛИ:

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о состоявшихся Первосвятительских визитах в епархии Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации.

Справка:

Со времени заседания Священного Синода от 14 июля 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил следующие епархии Русской Православной Церкви:

  • 13-17 июля 2018 года — Екатеринбургскую;
  • 15 июля 2018 года — Каменскую;
  • 22 июля и 19 сентября 2018 года — Московскую (в ее областной части);
  • 17-18 июля 2018 года — Нарьян-Марскую;
  • 18 июля 2018 года — Великоустюжскую;
  • 19 июля 2018 года — Котласскую;
  • 4-5 сентября 2018 года — Санкт-Петербургскую;
  • 8-9 сентября 2018 года — Ханты-Мансийскую;
  • 9-11 сентября 2018 года — Норильскую;
  • 26 сентября 2018 года — Ейскую;
  • 26 сентября 2018 года — Екатеринодарскую;
  • 27 сентября 2018 года — Армавирскую.

13 июля 2018 года Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в город Екатеринбург. Из аэропорта Кольцово Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направился в Храм-памятник на Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших, где совершил славление перед привезенным из Москвы ковчегом с частицей мощей преподобномученицы великой княгини Елисаветы.

В храме за богослужением молились управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Каменский и Алапаевский Мефодий. епископ Нижнетагильский и Невьянский Евгений, епископ Серовский и Краснотурьинский Алексий, настоятельница ставропигиального женского монастыря Марфо-Мариинская обитель милосердия в Москве игумения Елисавета (Позднякова), духовенство Екатеринбургской митрополии, представители региональных властей и общественности.

Вечером того же дня состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с полномочным представителем Президента Российской Федерации в Уральском федеральном округе Н.Н. Цукановым, губернатором Свердловской области Е.В. Куйвашевым и главой Екатеринбургской митрополии митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Кириллом.

14 июля 2018 года в Духовно-просветительском центре «Царский» в Екатеринбурге состоялось очередное заседание Священного Синода.

15 июля 2018 года, в Неделю 7-ю по Пятидесятнице, Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в Каменскую епархию и совершил в городе Алапаевске чин великого освящения храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери в монастыре Новомучеников и исповедников Церкви Русской, а затем возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме в сослужении постоянных членов Священного Синода и Преосвященных Екатеринбургской митрополии.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Уральском федеральном округе Н.Н Цуканов, член Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации Э.Э. Россель, председатель Наблюдательного совета «Елисаветинско-Сергиевского просветительского общества» А.В. Громова, руководство Свердловской области и муниципального образования город Алапаевск.

По окончании богослужения Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил заупокойную литию на месте бывшей Нижне-Селимской шахты, куда в ночь на 18 июля 1918 года были сброшены живыми преподобномученицы Елисавета Федоровна Романова и инокиня Варвара (Яковлева), а также князья династии Романовых, и славление в честь преподобномучениц.

Днем 15 июля 2018 года Предстоятель Русской Православной Церкви в сопровождении постоянных членов Священного Синода посетил женский монастырь во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны в Алапаевске и совершил в обители чин малого освящения новопостроенного храма во имя святой покровительница обители. Затем Святейший Владыка осмотрел экспозицию музея в Напольной школе, в которой с 20 мая 1918 года содержались в заточении великая княгиня Елизавета Федоровна и князья Романовы.

В завершение визита в Каменскую епархию была осмотрена Соборная площадь города Алапаевска. Здесь Его Святейшество обратился с приветственным словом к собравшимся в Свято-Троицком соборе Алапаевска богомольцам.

В ночь c 16 на 17 июля 2018 года, в сотую годовщину расстрела Царской семьи, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сослужении митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира, главы Митрополичьего округа в Республике Казахстан митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, главы Среднеазиатского митрополичьего округа митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Волоколамского Илариона, митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, председателя Финансово-хозяйственного управления Русской Православной Церкви митрополита Рязанского и Михайловского Марка, митрополита Челябинского и Миасского Никодима, митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского Павла, митрополита Барнаульского и Алтайского Сергия, архиепископа Бакинского и Азербайджанского Александра, архиепископа Чикагского и Средне-Американского Петра, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, архиепископа Салехардского и Ново-Уренгойского Николая, архиепископа Егорьевского Матфея, епископа Даугавпилсского и Резекненского Александра, епископа Сиэтлийского Феодосия, епископа Канберрского Георгия, епископа Корсунского Нестора, епископа Исилькульского и Русско-Полянского Феодосия, епископа Калачинского и Муромцевского Петра, епископа Тарского и Тюкалинского Савватия, епископа Душанбинского и Таджикистанского Питирима, епископа Мариинского и Юргинского Иннокентия, епископа Магнитогорского и Верхнеуральского Иннокентия, епископа Ахтубинского и Енотаевского Антония, епископа Рубцовского и Алейского Романа, епископа Североморского и Умбского Митрофана, епископа Каменского и Алапаевского Мефодия, епископа Троицкого и Южноуральского Григория, епископа Щигровского и Мантуровского Паисия, епископа Нижнетагильского и Невьянского Евгения, епископа Златоустовского и Саткинского Викентия, епископа Серовского и Краснотурьинского Алексия и духовенства Екатеринбургской митрополии совершил Божественную литургию на площади перед Храмом-памятником на Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших, в городе Екатеринбурге.

На богослужении присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Уральском федеральном округе Н.Н. Цуканов, губернатор Свердловской области Е.В. Куйвашев, председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений С.А. Гаврилов, председатель Законодательного собрания Свердловской области Л.В. Бабушкина, председатель Императорского православного палестинского общества С.В. Степашин, председатель Наблюдательного совета фонда «Елисаветинско-Сергиевское просветительское общество» А.В. Громова, руководство Свердловской области и города Екатеринбурга, представители Дома Романовых великая княгиня М.В. Романова, О.Н. Куликовская-Романова, П.Э. Куликовский-Романов и Л.А. Куликовская-Романова.

За Божественной литургией молились жители Екатеринбурга и многочисленные паломники, прибывшие в столицу Урала из различных регионов России, а также из зарубежных стран — Азербайджана, Австралии, Австрии, Белоруссии, Болгарии, Великобритании, Германии, Казахстана, Киргизии, Китая, Литвы, Молдавии, Новой Зеландии, Сербии, США, Таджикистана, Туркмении, Узбекистана, Украины, Франции, Эстонии, Южной Кореи и Японии.

По окончании Божественной литургии Святейший Патриарх Кирилл возглавил традиционный Царский крестный ход от места мученической кончины святых Царственных страстотерпцев и их верных слуг до монастыря святых Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма. Маршрут длинной 21 километр прошли около ста тысяч человек. Достигнув святой обители, Святейший Владыка совершил молебен святым Царственным страстотерпцам перед поклонным крестом у шахты № 7.

По окончании крестного хода Святейший Патриарх Кирилл отбыл в первопрестольный град.

22 июля 2018 года, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил подмосковную Каширу, где совершил Божественную литургию в соборе Преображения Господня бывшего Никитского женского монастыря. Его Святейшеству сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Илиан (Востряков), епископ Видновский Тихон, епископ Серпуховской Роман, епископ Зарайский Константин, епископ Луховицкий Петр и духовенство Московской епархии.

На богослужении, в частности, присутствовал губернатор Московской области А.Ю. Воробьев.

По окончании богослужения Его Святейшество посетил храм великомученика Никиты Готфского, расположенный рядом с Преображенским собором, после чего отбыл в Москву.

17 августа 2018 года Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл на архипелаг Новая Земля. Из аэропорта Рогачево Святейший Патриарх Кирилл направился в поселок Белушья Губа — административный центр Новой Земли, где совершил в сослужении управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, епископа Нарьян-Марского и Мезенского Иакова и настоятеля Никольского храма иеромонаха Гавриила (Богданова) молебен на ступенях перед храмом во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

По окончании богослужения Святейший Владыка ознакомился с экспозицией Музея Центрального полигона Российской Федерации в Доме офицеров поселка Белушья Губа. Затем в Офицерском собрании Центрального полигона Российской Федерации состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с заместителем министра обороны Российской Федерации — начальником Главного военно-политического управления Вооруженных сил Российской Федерации генерал-полковником А.В. Картаполовым, начальником 12-го Главного управления Министерства обороны Российской Федерации генерал-майором И.А. Колесниковым и начальником Центрального полигона Российской Федерации полковником А.А. Синицыным. Также во встрече приняли участие полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглов, губернатор Архангельской области И.А. Орлов, председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по международным делам Л.Э. Слуцкий.

Вечером 17 августа 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в город Нарьян-Мар. В Богоявленском кафедральном соборе города Нарьян-Мара было совершено молебное пение.

18 августа 2018 года Святейший Патриарх Кирилл в сослужении управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, митрополита Архангельского и Холмогорского Даниила, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, епископа Нарьян-Марского и Мезенского Иакова и духовенства Нарьян-Марской епархии совершил Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе города Нарьян-Мара.

По окончании богослужения состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с временно исполняющим обязанности губернатора Ненецкого автономного округа А.В. Цыбульским и епископом Нарьян-Марским и Мезенским Иаковом. В беседе также участвовал полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглов.

Вечером 18 августа 2018 года, в канун праздника Преображения Господня, Его Святейшество в ходе визита в Великоустюжскую епархию совершил всенощное бдение в кафедральном соборе святого праведного Прокопия Устюжского на Архиерейском дворе (Соборном дворище) города Великого Устюга.

Его Святейшеству сослужили управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Великоустюжский и Тотемский Тарасий, епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан и духовенство Великоустюжской епархии.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглов, губернатор Вологодской области О.А. Кувшинников, главный федеральный инспектор по Вологодской области В.Н. Мирошников и представители местной администрации.

В завершение визита в Великоустюжскую епархию Предстоятель Русской Православной Церкви посетил собор Успения Пресвятой Богородицы на Соборном дворище и церковь Вознесения Господня в Великом Устюге.

19 августа 2018 года, в праздник Преображения Господня, Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Котласскую епархию, где совершил Божественную литургию на центральной площади города Котласа. Его Святейшеству сослужили управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Котласский и Вельский Василий, епископ Плесецкий и Каргопольский Александр, епископ Великоустюжский и Тотемский Тарасий и духовенство Котласской епархии.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглов, губернатор Архангельской области И.А. Орлов, глава муниципального образования «Котлас» А.В. Бральнин, главы муниципальных образований и руководители предприятий Архангельской области.

По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл посетил Стефановский кафедральный собор города Котласа, осмотрел расположенный на его территории духовно-просветительский центр и отбыл на Соловки.

4 сентября 2018 года начался визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Санкт-Петербургскую епархию. По прибытии в северную столицу Святейший Владыка посетил Санкт-Петербургскую духовную академию и принял участие в вечере памяти, посвященном 40-летию со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова).

5 сентября 2018 года, в 40-ю годовщину со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова), Его Святейшество совершил Божественную литургию в Троицком соборе Свято-Троицкой Александро-Невской лавры в сослужении митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Волоколамского Илариона, митрополита Феодосийского и Керченского Платона, митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея, митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, митрополита Новгородского и Старорусского Льва, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, митрополита Пензенского и Нижнеломовского Серафима, архиепископа Брюссельского и Бельгийского Симона, архиепископа Калининградского и Балтийского Серафима, архиепископа Гаагского и Нидерландского Елисея, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, епископа Выборгского и Приозерского Игнатия, епископа Царскосельского Маркелла, епископа Кронштадтского Назария, епископа Единецкого и Бричанского Никодима, епископа Боровичского и Пестовского Ефрема, епископа Тихвинского и Лодейнопольского Мстислава, епископа Гатчинского и Лужского Митрофана, епископа Юрьевского Арсения, епископа Луховицкого Петра, ректора Санкт-Петербургской духовной академии епископа Петергофского Серафима, духовенства Санкт-Петербургской митрополии и других епархий Русской Православной Церкви.

На богослужении присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглов, губернатор Санкт-Петербурга Г.С. Полтавченко, председатель Законодательного собрания Санкт-Петербурга В.С. Макаров.

По завершении Литургии Святейший Патриарх совершил панихиду по митрополиту Никодиму, а после ее окончания возглавил шествие на Никольское кладбище Александро-Невской лавры, где похоронен митрополит Никодим. Святейший Владыка возложил на могилу венок и совершил заупокойную литию.

По окончании богослужения и памятных мероприятий Святейший Патриарх Кирилл посетил Большеохтинское кладбище Санкт-Петербурга, где совершил литию на месте погребения своих благочестивых родителей — протоиерея Михаила и Раисы Владимировны Гундяевых.

Затем Предстоятель Русской Православной Церкви направился в Санкт-Петербургское епархиальное управление, где состоялась встреча Его Святейшества с архиепископом Турку и всей Финляндии Тапио Луома и делегацией Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии.

8 сентября 2018 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Ханты-Мансийскую епархию.

9 сентября 2018 года, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма во имя святой мученицы Татианы в Когалыме и возглавил служение Божественной литургии в новоосвященном храме.

Его Святейшеству сослужили управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион, митрополит Ханты-Мансийский и Сургутский Павел, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Югорский и Няганский Фотий и духовенство Ханты-Мансийской митрополии.

На богослужении молились настоятельница Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря игумения Филарета (Калачева), настоятельница женского монастыря в честь иконы Божией Матери «Умиление» в Сургуте игумения Георгия (Алгинина) и старшая сестра Патриаршего подворья Пюхтицкого монастыря в Когалыме монахиня Ксения (Вороная).

В храме, в частности, присутствовали губернатор Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Н.В. Комарова, глава города Когалыма Н.Н. Пальчиков, президент ПАО «Лукойл» В.Ю. Алекперов, генеральный директор ООО «Лукойл — Западная Сибирь» С.А. Кочкуров, благотворители и строители Татианинского храма.

По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл посетил Патриаршее подворье Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря в Когалыме. В обители Святейший Владыка побывал в храме в честь Успения Пресвятой Богородицы, где пообщался с сестрами и прихожанами.

Затем Предстоятель Русской Православной Церкви посетил отделение реабилитации детей и подростков с ограниченными возможностями бюджетного учреждения Ханты-Мансийского автономного округа — Югры «Когалымский комплексный центр социального обслуживания населения». Святейший Патриарх Кирилл осмотрел водолечебный комплекс и кабинеты, специально оборудованные для реабилитации детей-инвалидов и детей с ограниченными возможностями. После этого Его Святейшество встретился с детьми-инвалидами, их родителями, специалистами, работниками учреждения и передал в дар центру икону святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

Вечером 9 сентября 2018 года Святейший Владыка прибыл в город Норильск и 10 сентября 2018 года совершил чин освящения закладного камня в основание строящегося храма святой великомученицы Варвары в районе Талнах города Норильска. В богослужении участвовали управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Красноярский и Ачинский Пантелеимон, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Норильский и Туруханский Агафангел и духовенство Красноярской митрополии.

На чине закладки храма, в частности, присутствовали президент, председатель правления ПАО «ГМК Норильский никель» В.О. Потанин и руководство компании. По окончании богослужения Его Святейшество осмотрел в Норильске храм Живоначальной Троицы и ознакомился с деятельностью Православного социального центра реабилитации и адаптации «Лествица» в Норильске.

Затем Предстоятель Русской Православной Церкви посетил Введенский храм города Дудинки и совершил молебен в Богоявленском храме села Хатанга — одном из самых северных населенных пунктов России, находящемся в Таймырском Долгано-Ненецком районе Красноярского края.

11 сентября 2018 года, в день Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сослужении управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, епископа Канского и Богучанского Филарета, епископа Енисейского и Лесосибирского Никанора, епископа Норильского и Туруханского Агафангела, духовенства Красноярской митрополии совершил чин великого освящения храмового комплекса во имя Новомучеников и исповедников Церкви Русской в Норильске и Божественную литургию в новоосвященном храме.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Сибирском федеральном округе С.И. Меняйло, избранный губернатор Красноярского края А.В. Усс, глава города Норильска Р.В. Ахметчин, глава Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района С.А. Ткаченко, президент, председатель правления ПАО ГМК «Норильский никель» В.О. Потанин, директор Заполярного филиала ПАО ГМК «Норильский никель» Н.Н. Уткин.

По окончании Божественной литургии Его Святейшество посетил духовно-просветительский центр Норильской епархии, где сначала встретился с молодежью Норильской епархии, а потом посетил классы воскресной школы и пообщался с воспитанниками и педагогами. Далее Святейший Владыка осмотрел музей, посвященный истории Православия в Туруханском крае и на Таймыре, а также новомученикам и исповедникам Церкви Русской, после чего вылетел в Москву.

19 сентября 2018 года, в день воспоминания чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (Колоссах), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Президент Российской Федерации В.В. Путин и министр обороны Российской Федерации С.К. Шойгу посетили Военно-патриотический парк культуры и отдыха Вооруженных сил Российской Федерации «Патриот» (Московская область, Одинцовский район). Предстоятель Русской Православной Церкви в сослужении Патриаршего наместника Московской епархии митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, епископа Североморского и Умбского Митрофана, духовенства Московской епархии совершил чин освящения закладного камня в основание главного храма Вооруженных сил Российской Федерации в честь Воскресения Христова.

После освящения закладного камня были вознесены молитвы «об упокоении душ усопших рабов Божиих новопреставленных доблестных воинов страны нашея Российския, при исполнении воинского долга в Сирии убиенных», военнослужащих Вооруженных сил Российской Федерации, ставших жертвами крушения самолета Ил-20 в небе над Сирией 17 сентября 2018 года.

По окончании торжественной части Святейший Патриарх Кирилл, В.В. Путин и С.К. Шойгу ознакомились с проектом строительства храмового комплекса.

26 сентября 2018 года Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в город Ейск. Здесь Святейший Патриарх Кирилл посетил временный деревянный храм, возведенный на территории строительства нового Спасо-Преображенского кафедрального собора, ознакомился с эскизами будущего собора и побывал на строительной площадке собора. Далее Его Святейшество отправился в храмовый комплекс Архистратига Божия Михаила в городе Ейске, где обратился к собравшимся прихожанам с приветственным словом. Затем было осмотрено епархиальное управление Ейской епархии, состоялось общение с его сотрудниками.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил утреню всенощного бдения с чином Воздвижения Креста Господня в кафедральном соборе города Ейска, освященном во имя святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Святейшему Владыке сослужили управляющий делами Московской Патриархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский Сергий, епископ Ейский и Тимашевский Герман и духовенство Ейской епархии.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Южном федеральном округе В.В. Устинов, губернатор Краснодарского края В.И. Кондратьев, председатель Законодательного собрания Краснодарского края Ю.А. Бурлачко.

Вечером 26 сентября 2018 года, в рамках Первосвятительского визита в Кубанскую митрополию, Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл из Ейска в Краснодар, где в сослужении управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия и викария Екатеринодарской епархии епископа Туапсинского Дионисия освятил закладной камень в основание храма равноапостольных Кирилла и Мефодия на территории Кубанского государственного университета.

В церемонии закладки будущего храма, в частности, приняли участие губернатор Краснодарского края В.И. Кондратьев, ректор Кубанского государственного университета М.Б. Астапов, члены профессорско-преподавательского состава и студенты университета.

По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл осмотрел выставку икон, на которой были представлены работы студентов мастерской иконописи художественно-графического факультета Кубанского государственного университета. После ознакомления с работами выставки, в память об освящении закладного камня, Его Святейшество посадил дерево на территории университета.

27 сентября 2018 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сослужении управляющего делами Московской Патриархии митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора, архиепископа Майкопского и Адыгейского Тихона, руководителя Административного секретариата Московской Патриархии архиепископа Солнечногорского Сергия, епископа Ейского и Тимашевского Германа, епископа Туапсинского Дионисия, епископа Новороссийского и Геленджикского Феогноста, епископа Тихорецкого и Кореновского Стефана, епископа Армавирского и Лабинского Игнатия и духовенства Армавирской епархии совершил Божественную литургию в Никольском кафедральном соборе города Армавира.

На богослужении, в частности, присутствовали полномочный представитель Президента Российской Федерации в Южном федеральном округе В.В. Устинов, губернатор Краснодарского края В.И. Кондратьев, председатель Законодательного собрания Краснодарского края Ю.А. Бурлачко, войсковой атаман Кубанского казачьего войска, заместитель губернатора Краснодарского края Н.А. Долуда.

По завершении богослужения Святейший Патриарх Кирилл посетил духовно-просветительский центр Армавирской епархии, построенный на территории будущего микрорайона Северный г. Армавира.

Затем состоялся торжественный прием по случаю визита Предстоятеля Русской Церкви в Кубанскую митрополию.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Сообщение принять к сведению.
  2. Благодарить Предстоятеля Русской Православной Церкви за труды и принесенную радость молитвенного общения архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Екатеринбургской, Каменской, Московской (в ее областной части), Нарьян-Марской, Великоустюжской, Котласской, Санкт-Петербургской, Ханты-Мансийской, Норильской, Ейской, Екатеринодарской и Армавирской епархий.
  3. Выразить признательность митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию, митрополиту Екатеринодарскому и Кубанскому Исидору, митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию, митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу, митрополиту Ханты-Мансийскому и Сургутскому Павлу, епископу Ейскому и Тимашевскому Герману, епископу Нарьян-Марскому и Мезенскому Иакову, епископу Котласскому и Вельскому Василию, епископу Каменскому и Алапаевскому Мефодию, епископу Армавирскому и Лабинскому Игнатию, епископу Норильскому и Туруханскому Агафангелу, епископу Великоустюжскому и Тотемскому Тарасию, полномочному представителю Президента Российской Федерации в Северо-Западном федеральном округе А.Д. Беглову, полномочному представителю Президента Российской Федерации в Сибирском федеральном округе С.И. Меняйло, полномочному представителю Президента Российской Федерации в Южном федеральном округе В.В. Устинову, полномочному представителю Президента Российской Федерации в Уральском федеральном округе Н.Н. Цуканову, губернатору Московской области А.Ю. Воробьеву, губернатору Ханты-Мансийского автономного округа — Югры Н.В. Комаровой, губернатору Краснодарского края В.И. Кондратьеву, губернатору Свердловской области Е.В. Куйвашеву, губернатору Архангельской области И.А. Орлову, бывшему губернатору Санкт-Петербурга Г.С. Полтавченко, губернатору Красноярского края А.В. Уссу, губернатору Ненецкого автономного округа А.В. Цыбульскому — за внимание и теплый прием, оказанные Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и сопровождавшим его лицам.

ЖУРНАЛ № 74

СЛУШАЛИ:

Сообщение Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия о состоявшемся визите в Украинскую Православную Церковь Блаженнейшего Папы и Патриарха Александрийского и всей Африки Феодора II.

Справка:

С 27 сентября по 1 октября 2018 года состоялся визит в Украину Блаженнейшего Папы и Патриарха Александрийского и всей Африки Феодора II, приуроченный к празднованию 80-летия митрополита Одесского и Измаильского Агафангела.

По прибытии в Одессу 27 сентября в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Его Блаженство возглавил молебен о единстве Церкви Христовой, прекращении расколов и о мире в Украине.

В рамках визита Предстоятель Александрийской Православной Церкви посетил города Измаил и Болград, совершил совместные богослужения с Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием, архипастырями и духовенством Украинской Православной Церкви. В своих проповедях Блаженнейший Патриарх Феодор призывал верующих всегда оставаться верными уже существующей в Украине канонической Церкви, свидетельствовал о своей поддержке Украинской Православной Церкви и ее Первоиерарха — Блаженнейшего митрополита Онуфрия.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Выразить удовлетворение визитом в Украинскую Православную Церковь Блаженнейшего Папы и Патриарха Александрийского и всей Африки Феодора II, состоявшимся в период испытаний канонического Православия в Украине.
  2. Отметить выраженную Блаженнейшим Патриархом Александрийским Феодором поддержку канонической Украинской Православной Церкви и ее Предстоятеля Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, а также принципиальную позицию по вопросу преодоления церковного раскола на Украине исключительно в рамках существующего канонического порядка.

ЖУРНАЛ № 75

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Бирской епархии (Башкортостанская митрополия).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Преосвященным Бирским и Белорецким избрать иеромонаха Спиридона (Морозова), клирика Салаватской епархии.
  2. Место наречения и хиротонии иеромонаха Спиридона (Морозова) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

— О чем и послать соответствующий указ.


ЖУРНАЛ № 76

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Касимовской епархии (Рязанская митрополия).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Преосвященным Касимовским и Сасовским избрать протоиерея Александра Данилова, клирика Рязанской епархии.
  2. Место наречения и хиротонии протоиерея Александра Данилова во епископа, по пострижении его в монашество и возведении в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

— О чем и послать соответствующий указ.


ЖУРНАЛ № 77

СЛУШАЛИ:

Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси о назначении архиерея за рубежом.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Освободить архиепископа Венского и Будапештского Антония от временного управления приходами Московского Патриархата в Италии.
  2. Управляющим приходами Московского Патриархата в Италии с титулом «Богородский» назначить епископа Наро-Фоминского Иоанна, освободив его от управления Патриаршими приходами в США с выражением благодарности за понесенные труды.
  3. Временное управление Патриаршими приходами в США поручить епископу Сурожскому Матфею.

ЖУРНАЛ № 78

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего экзарха всея Беларуси о необходимости иметь викарного архиерея.

Справка:

Согласно Уставу Русской Православной Церкви «Епархиальные и викарные архиереи Экзархата избираются и назначаются Священным Синодом по представлению Синода Экзархата» (статья 12 главы XII).

Синод Белорусского Экзархата в заседании от 30 августа 2018 года постановил просить Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священный Синод избрать викарного архиерея в Минскую епархию и выдвинул кандидата на эту должность (журнал № 42).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Викарием Минской епархии с титулом «Боровлянский» избрать игумена Игнатия (Луковича), клирика Брестской епархии.
  2. Место наречения и хиротонии игумена Игнатия (Луковича) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

— О чем и послать соответствующий указ.


ЖУРНАЛ № 79

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, председателя Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви, с ходатайством об утверждении избрания протоиерея Адриана Эчеваррия, клирика Западно-Европейской епархии, епископом Вевейским, викарием Западно-Европейской епархии.

Справка:

Согласно Акту о каноническом общении (п.7), подписанному 17 мая 2007 года, архиереи Русской Зарубежной Церкви избираются ее Архиерейским Собором или, в случаях, предусмотренных Положением о Русской Православной Церкви Заграницей, Архиерейским Синодом. Избрание утверждается на канонических основаниях Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви.

20 сентября 2018 года Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви избрал протоиерея Адриана Эчеваррия, клирика Западно-Европейской епархии, во епископа Вевейского, викария Западно-Европейской епархии. Преосвященный митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион направил Святейшему Патриарху прошение об утверждении данного избрания.

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить избрание протоиерея Адриана Эчеваррия, клирика Западно-Европейской епархии, епископом Вевейским, викарием Западно-Европейской епархии Русской Зарубежной Церкви, с наречением и хиротонией по пострижении в монашество и возведении в сан архимандрита.


ЖУРНАЛ № 80

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о ротации состава Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви

Справка:

В соответствии со статьей 4 главы VII Устава Русской Православной Церкви «Состав Межсоборного Присутствия пересматривается Священным Синодом по представлению Патриарха Московского и всея Руси каждые четыре года». Действующий состав был утвержден Священным Синодом в заседании от 23 октября 2014 года (журнал № 91).

В истекший четырехлетний период состоялись два Пленума Межсоборного Присутствия. Обсуждались следующие проекты документов, а также темы: «Об участии верных в Евхаристии», «Образовательная концепция Русской Православной Церкви», «Церковь и культура», «Церковь и экономика в условиях глобализации», «Положение о монастырях и монашестве Русской Православной Церкви», «О канонических аспектах церковного брака». Пленум 2017 года, обсуждая порядок работы Межсоборного Присутствия, подчеркнул, что комиссиям при работе с темами, включенными в их повестку дня, следует «озаботиться организацией широкого церковно-общественного обсуждения этих тем посредством проведения конференций, семинаров, открытых дискуссий, а также различных публикаций в средствах массовой информации» (пункт 4 Постановлений Пленума).

Также было проведено три заседания Президиума Межсоборного Присутствия, в ходе которых обсуждалась организация работы Межсоборного Присутствия, его повестка дня и предложения по изменению структуры комиссий.

С 2015 по 2018 гг. в редакционную комиссию Межсоборного Присутствия поступили 38 проектов документов, из которых:

  • 12 документов прошли церковно-общественную дискуссию (см. ниже);
  • 8 документов, носящих узко-прикладной характер, были переданы в синодальные ведомства для использования в текущей работе;
  • 2 документа были учтены Священным Синодом при принятии решений — об утверждении «Чина венчания супругов, в летех мнозех сущих» (журнал Священного Синода № 29 от 5 мая 2015 года ); и об утверждении «Последования об усопших младенцех, не приемших благодати святаго Крещения» (журнал Священного Синода № 60 от 14 июля 2018 года);
  • 4 документа были возвращены в профильные комиссии на доработку;
  • 9 документов находятся на рассмотрении редакционной комиссии;
  • по 3 документам ведутся дополнительные консультации.

С 2014 по 2018 гг. в церковно-общественной дискуссии или на внутреннем обсуждении в епархиях находились следующие 12 проектов документов:

  1. «Об участии верных в Евхаристии» (одобрен Архиерейским Совещанием 2015 года и утвержден Архиерейским Собором 2016 года);
  2. «О христианском погребении усопших» (утвержден Священным Синодом 5 мая 2015 года, журнал № 30);
  3. «Положение о монастырях и монашествующих» (утвержден Архиерейским Собором 2017 года);
  4. «О канонических аспектах церковного брака» (утвержден Архиерейским Собором 2017 года);
  5. «Акафист в молитвенной жизни Церкви» (утвержден Священным Синодом 14 мая 2018 года, журнал № 28);
  6. «Пастырская забота о малолюдных поселениях» (документ направлен в епархии в качестве рекомендательного);
  7. «Пассия как элемент современного православного богослужения» (дискуссия завершена летом 2018 года, ведется обработка отзывов);
  8. «Положение о территориальных благочиннических округах, входящих в состав епархий, и о благочинных» (дискуссия завершена осенью 2018 года, ведется обработка отзывов);
  9. «Экономика в условиях глобализации. Православный этический взгляд» (отзывы проработаны в профильной комиссии Межсоборного Присутствия; доработанный документ находится на рассмотрении в редакционной комиссии);
  10. «Положение о монашеских постригах, совершаемых в духовных учебных заведениях» (документ находится на обсуждении в епархиях до 1 ноября 2018 года);
  11. «Образовательная концепция Русской Православной Церкви» (отзывы переданы в сводную рабочую группу для внесения предложений);
  12. «Профессии, совместимые и не совместимые со священством» (отзывы переданы в профильную комиссию Межсоборного Присутствия для внесения предложений).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Утвердить состав Межсоборного Присутствия на четырехлетний срок.
  2. Утвердить состав Президиума Межсоборного Присутствия и распределение членов Присутствия по комиссиям.
  3. Утвердить кандидатуры секретаря Межсоборного Присутствия, председателей и секретарей комиссий Присутствия.

ЖУРНАЛ № 81

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего экзарха всея Беларуси, о состоявшемся заседании Синода Белорусского экзархата.

Справка:

Согласно статье 8 главы XII Устава Русской Православной Церкви: «Журналы Синода Экзархата представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси».

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить журналы Синода Белорусского экзархата от 30 августа 2018 года (№№ 19-42).


ЖУРНАЛ № 82

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, главы Среднеазиатского митрополичьего округа, о состоявшемся заседании Синода Среднеазиатского митрополичьего округа.

Справка:

Согласно статье 9 главы XIII Устава Русской Православной Церкви: «Журналы Синода Митрополичьего округа представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси».

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить журналы Синода Среднеазиатского митрополичьего округа от 26-27 июня 2018 года (№№ 18-34).


ЖУРНАЛ № 83

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об исполнении решения Архиерейского Собора 2017 года о внесении уточнений в Положение о митрополиях Русской Православной Церкви.

Справка:

Священный Синод в заседании от 5-6 октября 2011 года утвердил Положение о митрополиях Русской Православной Церкви (журнал № 131) с последующим дополнением в заседании Священного Синода от 27-28 декабря 2011 года (журнал № 153).

Архиерейский Собор 29 ноября — 2 декабря 2017 года, констатировав «в целом благополучное становление организации епархий, находящихся в одном регионе, в митрополии», призвал «архиереев митрополий к дальнейшему активному и тесному взаимодействию при соблюдении как канонических прерогатив каждого архиерея, так и особой начальственной и координационной роли глав митрополий». Архиерейский Собор поручил Священному Синоду «изучить возможную необходимость внесения уточнений в Положение о митрополиях и, при соответствующем заключении, сформулировать и утвердить таковые» (пункт 9 Постановлений Архиерейского Собора).

В связи с соборным поручением епархиям было предложено в первом полугодии 2018 года представить свои соображения относительно возможных дополнений и изменений в Положение о митрополиях. На основании поступивших из епархий 148 отзывов была подготовлена новая редакция данного Положения.

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить новую редакцию Положения о митрополиях Русской Православной Церкви.


ЖУРНАЛ № 84

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного епископа Троицкого Панкратия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, по вопросу включения протоиерея Павла Дернова и его сыновей Бориса, Григория и Симеона, а также священника Константина Верецкого в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Справка:

Архиерейский Юбилейный Собор 2000 года определил: «В послесоборное время поименное включение в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Российских совершать по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода, на основании предварительных исследований, проведенных Синодальной Комиссией по канонизации святых» (пункт 14 Деяния о Соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских).

Павел Александрович Дернов родился 12 января (по старому стилю) 1870 года в селе Пиштань Яранского уезда Вятской губернии в семье священника местной церкви. В возрасте 24 лет успешно окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия.

В 1894 году Павел Дернов был рукоположен в сан иерея и назначен на должность настоятеля Рождество-Богородичной церкви города Елабуги, которая находилась при женской городской гимназии. Здесь прошли все годы служения отца Павла Дернова. Пастырь стремился взращивать во вверенных ему учебных заведениях (женская прогимназия и реальное училище) принципы христианской нравственности.

Сыновья протоиерея Павла Дернова родились в городе Елабуге. Борис Дернов появился на свет 17 мая 1897 года. Окончил 6 классов Елабужского реального училища. После окончания дополнительного класса поступил в Петербургский институт путей сообщения. Григорий Дернов родился 23 января 1899 году. Он также окончил Елабужское реальное училище, дополнительный класс и поступил в Петроградский технологический институт. Семен Дернов родился 1 февраля 1901 года и успел получить образование только в Елабужском реальном училище.

В 1918 году с захватом Елабуги карательным отрядом Е. Колчина в городе начался террор. После ярких проповедей, прочтения в храме послания Патриарха Тихона и обличения осквернителей храма, протоиерей Павел Дернов был представлен карателями как главный организатор восстания в городе Елабуге. В его доме 12 февраля 1918 года (по старому стилю) начался обыск. Отец Павел был арестован. Пьяные солдаты увели его на лед реки Тоймы и расстреляли в ночь с 13 на 14 февраля.

На следующее утро, 14 февраля (27 февраля по новому стилю), когда весть о смерти протоиерея Павла Дернова еще не дошла до его семьи, трое его сыновей отправились на поиски отца и были арестованы солдатами. Очевидцы свидетельствовали, что по дороге к месту казни они во всеуслышание исповедовали православную веру. Братья Дерновы были выведены под городскую дамбу и там расстреляны из ружей с разрывными пулями, причем каратели беспорядочно стреляли в молодых людей и затем добивали их штыками.

Константин Александрович Верецкий родился 3 июня (21 мая по старому стилю) 1874 года в селе Петровском Бахмутского уезда Екатеринославской губернии в семье священника. В 1892 году окончил курс в Екатеринославской духовной семинарии, и с 1898 по 1911 годы преподавал Закон Божий в различных учебных заведениях Новомосковского и Павлоградского уездов Екатеринославской губернии.

В ноябре 1911 года рукоположен во иерея и определен к Свято-Троицкой церкви села Ейское укрепление. В 1913 году переведен третьим священником во Всехсвятскую церковь г. Ростова-на-Дону. Пастырь был любим народом, к нему приходили за утешением и за помощью, и он никому не отказывал.

С начала Гражданской войны священник Константин призывал паству к миру и предупреждал о страшной трагедии, к которой может привести братоубийственная война. Он увещевал людей держаться традиций и хранить православную веру.

23 февраля 1918 года солдаты арестовали отца Константина. Священник проявил твердость и мужество, не став молить о пощаде. Пропустив его во время шествия по улице вперед, солдаты дали залп по мученику, а затем здесь же бросили его тело.

Похоронили священника возле Всехсвятского храма. Добрая память об отце Константине и его почитание в народе были столь велики, что уже в мае 1918 года было принято решение построить на месте его мученической гибели памятник-часовню. Храм, в котором служил отец Константин, был разрушен в годы хрущевских гонений на Церковь, однако, память об убиенном священнике сохранилась в народе. Во Всехсвятском храме ежегодно в день гибели отца Константина совершаются поминальные богослужения и памятные мероприятия, посвященные его жизни и мученической кончине.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Включить в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской имена протоиерея Павла Дернова и его сыновей Бориса, Григория и Симеона, а также священника Константина Верецкого.
  2. Память священномученика протоиерея Павла Дернова и его сыновей Бориса, Григория и Симеона совершать 14 (27) февраля, в день их мученической кончины.
  3. Память священномученика Константина Верецкого совершать 10 (23) февраля, в день его мученической кончины.
  4. Сообщить имена этих святых Предстоятелям братских Поместных Православных Церквей для включения их в святцы.

ЖУРНАЛ № 85

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного митрополита Петрозаводского и Карельского Константина, председателя Синодальной богослужебной комиссии, о представлении на утверждение Священного Синода текста службы Отцам Поместнаго Собора Церкви Русской.

Справка:

Священный Синод в своем заседании 4 мая 2017 года учредил соборную память Отцев Поместнаго Собора Церкве Русския 1917-1918 гг. (журнал №26), определив днем их поминовения 5 (18) ноября. Тогда же Синодальной богослужебной комиссии было дано поручение составить особую службу святым.

Тропарь, кондак и величание Святым Отцем Поместнаго Собора Церкве Русския были утверждены Священным Синодом 29 июля 2017 года (журнал № 64).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Утвердить к общецерковному богослужебному употреблению представленный текст службы Отцам Поместнаго Собора Церкви Русской.
  2. Направить утвержденный богослужебный текст в Издательство Московской Патриархии для включения в богослужебные сборники.

ЖУРНАЛ № 86

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о деятельности рабочей группы по изучению правового положения епархий Среднеазиатского митрополичьего округа.

Справка :

Постановлением Священного Синода под председательством Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона образована рабочая группа по изучению правового положения епархий Среднеазиатского митрополичьего округа (журнал № 63 от 25 июля 2014 года). По итогам работы группы митрополиту Илариону также было поручено представить Священному Синоду заключение о деятельности группы.

В составе указанной рабочей группы принимали участие митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим, епископ Бишкекский и Кыргызстанский Даниил, а также представители Ташкентской, Душанбинской и Бишкекской епархий, Отдела внешних церковных связей, Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества (позднее — Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, Юридической службы Московской Патриархии. Проводились необходимые консультации с государственными органами Республики Кыргызстан, Республики Узбекистан и Республики Таджикистан.

Устав Бишкекской епархии, ранее зарегистрированный в Министерстве юстиции Республики Кыргызстан после предварительного согласования с Юридической службой Московской Патриархии, представлен Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу 22 сентября 2014 года.

Устав Душанбинской епархии был утвержден в заседании Священного Синода 1 февраля 2017 года (журнал № 2), после чего зарегистрирован 27 марта 2017 года Комитетом по делам религии, упорядочения национальных традиций и обрядов при Правительстве Республики Таджикистан.

Устав Ташкентской епархии, утвержденный в заседании Священного Синода б октября 2017 года (журнал № 81), зарегистрирован в Министерстве юстиции Узбекистана 19 июля 2018 года.

ПОСТАНОВИЛИ:

Выразить удовлетворение в связи с успешным завершением деятельности рабочей группы по изучению правового положения епархий Среднеазиатского митрополичьего округа.


ЖУРНАЛ № 87

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, об участии церковной делегации в VI Съезде лидеров мировых и традиционных религий в Астане.

Справка:

С 10 по 11 октября 2018 года в Астане, Казахстан, состоялся VI Съезд лидеров мировых и традиционных религий. Председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла возглавил делегацию Русской Православной Церкви. В Съезде также приняли участие: глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, управляющий делами Митрополичьего округа в Республике Казахстан епископ Каскеленский Геннадий, заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.В. Кипшидзе, секретарь Отдела внешних церковных связей по межрелигиозным отношениям, исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России священник Димитрий Сафонов.

Съезд, организованный Правительством Казахстана, был посвящен теме: «Религиозные лидеры — за безопасный мир». Митрополит Иларион огласил приветствие Святейшего Патриарха Кирилла участникам и выступил с докладом.

ПОСТАНОВИЛИ:

Доклад принять к сведению.


ЖУРНАЛ № 88

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о состоявшихся рабочих поездках за рубеж.

Справка:

С 17 по 20 сентября 2018 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион посетил столицу Португалии г. Лиссабон, где встретился с кардиналом Мануэлом Клементи, патриархом Лиссабонским (Римско-Католическая Церковь), с Президентом Португальской Республики Марселу Ребелу де Соуза, выступил перед представителями политических, финансовых и общественных кругов португальского общества с докладом «Будущее христианства в Европе», а также представил в Португальском католическом университете доклад на тему «Русская Православная Церковь и помощь христианам Ближнего Востока», в котором осветил усилия, предпринимаемые Россией и Русской Православной Церковью по защите ближневосточных христиан и созданию необходимых условий для их возвращения на родину.

С 23 по 24 сентября по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит Иларион посетил Польскую Православную Церковь, а с 25 по 26 сентября 2018 года — Сербскую Православную Церковь.

В ходе предпринятых поездок состоялись встречи председателя Отдела внешних церковных связей с Блаженнейшим Папой и Патриархом Александрийским и всей Африки Феодором, находившимся с официальным визитом в Польской Православной Церкви, с Блаженнейшим Митрополитом Варшавским и всей Польши Саввой, со Святейшим Патриархом Сербским Иринеем и членами Священного Синода Сербской Православной Церкви.

Обсуждалась тематика двусторонних отношений и межправославного взаимодействия.

ПОСТАНОВИЛИ:

Доклад принять к сведению.


ЖУРНАЛ № 89

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о порядке открытия магистерских программ в духовных академиях и семинариях.

Справка:

Высший Церковный Совет в заседании от 25 июля 2018 года утвердил:

  • «Положение о кадровых условиях реализации магистерских программ в духовных образовательных организациях Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации»;
  • «Положение о практиках и научно-исследовательской работе обучающихся при реализации магистерских программ в духовных образовательных организациях Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации»;
  • «Положение об итоговой аттестации (государственной итоговой аттестации) выпускников духовных образовательных организаций Русской Православной Церкви (уровень магистратуры) на территории Российской Федерации».

Высший Церковный Совет внес в Священный Синод предложение об открытии впредь магистерских программ только на основании синодального постановления согласно процедуре, аналогичной открытию духовных семинарий.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Новые магистерские программы в духовных учебных заведениях впредь открывать только по решению Священного Синода на основании представления Учебного комитета и прошения епархиального архиерея, в ведении которого находится духовное учебное заведение.
  2. Духовным учебным заведениям, в которых уже открыты магистратуры, привести свои локальные акты, касающиеся реализации магистерских программ, в соответствие с утвержденным Высшим Церковным Советом документами в течение трех лет.

ЖУРНАЛ № 90

СЛУШАЛИ:

Рапорт протоиерея Кирилла Сладкова, исполняющего обязанности председателя Синодального отдела по делам молодежи, о прошедшем III Международном православном молодежном форуме.

Справка:

23 августа 2018 года в г. Москве на «ВДНХ» по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла был проведен III Международный православный молодежный форум. Организаторами форума стали Синодальный отдел по делам молодежи совместно с Правительством Москвы.

На форум съехались делегаты из 139 епархий, в том числе, на территории 19 иностранных государств. С гостями и участниками форума встретился Предстоятель Русской Православной Церкви.

На площадке павильона № 75 была организована обширная инновационная выставочная экспозиция по пяти ключевым направлениям, которую составили молодежные проекты в области искусства, спорта, современных технологий, гуманитарных наук, гастрономии, сельского хозяйства, ландшафтного дизайна, а также молодежной добровольческой и миссионерской деятельности.

В рамках форума была представлена культурно-образовательная программа, в которую вошли 40 мастер-классов и выступления пятнадцати известных спикеров. Общая продолжительность программ составила 369 часов, было представлено 45 молодежных проектов. Форум стал новым опытом организации общецерковного фестиваля молодежных епархиальных инициатив, на котором впервые были вручены гранты на развитие их деятельности. Прямую трансляцию выступления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла посмотрело более 750 тысяч человек.

ПОСТАНОВИЛИ:

Рапорт принять к сведению.


ЖУРНАЛ № 91

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о назначении заместителей председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви.

Справка:

Священный Синод 27 декабря 2016 года назначил заместителем председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерея Михаила Вахрушева (журнал № 129).

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Первым заместителем председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви назначить протоиерея Михаила Вахрушева, клирика Московской епархии.
  2. Заместителем председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви назначить протоиерея Валентина Васечко, клирика г. Москвы.

ЖУРНАЛ № 92

СЛУШАЛИ:

Прошение Преосвященного митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла, прошение Преосвященного архиепископа Якутского и Ленского Романа в сопровождении рапорта протоиерея Максима Козлова, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, о смене ректоров Екатеринбургской и Якутской духовных семинарий.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Освободить от должности ректора Екатеринбургской духовной семинарии протоиерея Николая Малету и назначить на эту должность иеромонаха Корнилия (Зайцева).
  2. Освободить от должности ректора Якутской духовной семинарии иеромонаха Илариона (Варежкина) и назначить на эту должность Преосвященного архиепископа Якутского и Ленского Романа.

ЖУРНАЛ № 93

СЛУШАЛИ:

Рапорт протоиерея Максима Козлова, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, об изменениях в составе Номинационной комиссии Учебного комитета Русской Православной Церкви.

Справка:

Священный Синод утвердил 24 декабря 2015 года (журнал № 89) Положение о Номинационной комиссии Учебного комитета Русской Православной Церкви, согласно которому состав комиссии утверждался Священным Синодом 16 апреля 2016 года (журнал № 28). Ректоры Московской и Санкт-Петербургской духовных академий внесли предложения по изменению представителей этих учебных заведений в составе Номинационной комиссии.

ПОСТАНОВИЛИ:

  1. Вывести из состава Номинационной комиссии Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерея Кирилла Копейкина (Санкт-Петербургская духовная академия) и священника Антония Борисова (Московская духовная академия).
  2. Включить в состав Номинационной комиссии Учебного комитета Русской Православной Церкви секретаря Ученого совета Санкт-Петербургской духовной академии иеромонаха Никодима (Хмырова) и специалиста Учебного комитета Русской Православной Церкви по координации научной деятельности в высших духовных учебных заведениях Д.В. Макарова.

ЖУРНАЛ № 94

СЛУШАЛИ:

Сообщение Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Межведомственной координационной группы по преподаванию теологии в вузах, об обновлении состава Межведомственной группы.

Справка:

Межведомственная группа создана решением Священного Синода 26 декабря 2012 года (журнал № 114).

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить следующий состав Межведомственной координационной группы по преподаванию теологии в вузах:

  1. митрополит Волоколамский Иларион, ректор Общецерковный аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия — председатель;
  2. митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации;
  3. архиепископ Верейский Амвросий, ректор Московской духовной академии;
  4. епископ Петергофский Серафим, ректор Санкт-Петербургской духовной академии;
  5. протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви;
  6. архимандрит Сергий (Акимов), ректор Минской духовной академии;
  7. протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского православного университета;
  8. В.Р. Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ;
  9. Д.В. Шмонин, проректор по научной работе Общецерковный аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, ученый секретарь экспертного совета по теологии Высшей аттестационной комиссии при Министерстве образования и науки России — секретарь.

ЖУРНАЛ № 95

СЛУШАЛИ:

сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси о епархиях и приходах за рубежом.

ПОСТАНОВИЛИ:

Аргентинская и Южноамериканская епархия:

Священника Андрея Хазова,клирика Московской епархии, направить в распоряжение управляющего Аргентинско-Южноамериканской епархией.

Николаевский ставропигиальный приход в г.Риме, Италия:

Протоиерея Сергия Дмитриева освободить от должности клирика Николаевского ставропигиального прихода в г. Риме, Италия, и направить в распоряжение управляющего Тверской епархией.

Благочиние приходов Московского Патриархата в Королевстве Таиланд:

Священника Иоанна Мороза, клирика Белгородской епархии, назначить клириком благочиния Патриарших приходов в Королевстве Таиланд.

Приходы Московского Патриархата в странах Восточной и Юго-Восточной Азии:

  1. Игумена Павла (Хохлова), клирика Ярославской епархии, направить в распоряжение управляющего приходами Московского Патриархата в странах Восточной и Юго-Восточной Азии.
  2. Иеромонаха Питирима (Донденко), клирика Владивостокской епархии, направить в распоряжение управляющего приходами Московского Патриархата в странах Восточной и Юго-Восточной Азии.

Русская Духовная Миссия в Иерусалиме:

Игумена Леонтия (Козлова) освободить от должности члена Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и направить в распоряжение Преосвященного митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла.


ЖУРНАЛ № 96

СЛУШАЛИ:

Рапорт Преосвященного архиепископа Сергиево-Посадского Феогноста, председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, относительно поступивших прошений епархиальных Преосвященных об открытии монастырей, назначении/освобождении от должности игуменов и игумений монастырей.

ПОСТАНОВИЛИ:

1. В связи с прошением Преосвященного митрополита Тульского и Ефремовского Алексия назначить игумена Агафангела (Болдина) на должность игумена Успенского мужского монастыря города Новомосковска Тульской области.

2. В связи с прошением Преосвященного митрополита Уфимского и Стерлитамакского Никона назначить монахиню Мариониллу (Ермошину) на должность игумении Благовещенского женского монастыря города Стерлитамака Республики Башкортостан.

3. В связи с прошением Преосвященного митрополита Петрозаводского и Карельского Константина открыть Клименецкий Свято-Троицкий мужской монастырь на острове Большой Клименецкий Медвежьегорского района Республики Карелия и назначить игуменом этого монастыря игумена Александра (Марченко).

4. В связи с прошением Преосвященного митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла назначить игумена Леонтия (Козлова) на должность наместника мужского монастыря во имя Святых Царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма города Екатеринбурга.

5. В связи с прошениями Преосвященного митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия:

а. Открыть Богородице-Рождественский Ферапонтов мужской монастырь села Ферапонтово Кирилловского района Вологодской области и назначить игуменом этого монастыря иеромонаха Иоасафа (Вишнякова).
б. Освободить игумена Игнатия (Молчанова) от должности наместника Спасо-Прилуцкого Димитриева мужского монастыря города Вологды.
в. Освободить игумена Амфилохия (Кузнецова) от должности игумена Свято-Троицкого Павло-Обнорского мужского монастыря села Юношеское Грязовецкого района Вологодской области, выразив ему благодарность за понесенные труды по восстановлению древней обители, и назначить на эту должность игумена Игнатия (Молчанова).
г. Игуменом Спасо-Прилуцкого Димитриева мужского монастыря города Вологды назначить митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия — в порядке исключения, с учетом нахождения на территории Спасо-Прилуцкого монастыря Вологодской духовной семинарии, ректором которой он является.

6. В связи с прошением Преосвященного архиепископа Якутского и Ленского Романа освободить игумена Никона (Бачманова) от должности наместника Спасского мужского монастыря города Якутска.

7. В связи с прошением Преосвященного епископа Павлодарского и Экибастузского Варнавы освободить игумению Агнию (Иванову) от должности настоятельницы Петропавловского женского монастыря села Павлодарское города Павлодара Павлодарской области Республики Казахстан.

8. В связи с прошениями Преосвященного епископа Переславского и Угличского Феодора:

а. Освободить игумению Магдалину (Сельскую) от должности настоятельницы Алексеевского женского монастыря города Углича.
б. Назначить монахиню Даниилу (Севериненко) на должность игумении Феодоровского женского монастыря города Переславля-Залесского Ярославской области.

ЖУРНАЛ № 97

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о поступившем обращении Преосвященного митрополита Тамасосского и Оринийского Исаии (Кипрская Православная Церковь).

Справка:

Преосвященный митрополит Тамасосский и Оринийский Исаия (Кипрская Православная Церковь) направил Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу письмо, в котором испрашивает согласия Предстоятеля Русской Православной Церкви на переход в клир Тамасосской митрополии Кипрской Православной Церкви заштатного клирика Сызранской епархии протодиакона Павла Гайдаренко.

Преосвященный епископ Сызранский и Жигулевский Фома не имеет возражений против перехода указанного клирика в клир Тамасосской митрополии Кипрской Православной Церкви.

В заседании Священного Синода 17-19 июля 2006 года постановлено, что переход клирика в другую каноническую юрисдикцию осуществляется по представлению Правящего архиерея при одобрении Священным Синодом и на основании отпускной грамоты Святейшего Патриарха (журнал № 53).

ПОСТАНОВИЛИ:

Благословить протодиакону Павлу Гайдаренко, заштатному клирику Сызранской епархии, переход в клир Тамасосской митрополии Кипрской Православной Церкви, в связи с чем направить митрополиту Тамасосскому и Оринийскому Исаии отпускную грамоту упомянутого клирика.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Священный Синод Русской Православной Церкви с глубоким сожалением и скорбью воспринял заявление Священного Синода Константинопольской Православной Церкви о назначении своих «экзархов» в Киев. Это решение принято без согласования с Предстоятелем Русской Православной Церкви и Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием — единственным каноническим главой Православной Церкви в Украине. Оно является грубейшим нарушением церковного права, вторжением одной Поместной Церкви на территорию другой. Более того, Константинопольский Патриархат позиционирует назначение «экзархов» как этап в реализации плана предоставления «автокефалии» Украине, который, согласно его заявлениям, необратим и будет доведен до конца.

Стремясь обосновать претензии Константинопольского Престола на возобновление юрисдикции над Киевской митрополией, представители Фанара заявляют о том, что Киевская митрополия будто бы никогда и не передавалась в юрисдикцию Московского Патриархата. Подобные утверждения не соответствуют действительности и полностью противоречат историческим фактам.

Первая кафедра Русской Православной Церкви, Киевская митрополия, на протяжении веков составляла с ней единое целое, невзирая на политические и исторические невзгоды, подчас расторгавшие единство Русской Церкви. Константинопольский Патриархат, в юрисдикцию которого изначально входила Русская Православная Церковь, до середины XV столетия последовательно отстаивал ее единство, что впоследствии нашло отражение в титулатуре Киевских митрополитов — «всея Руси». И даже после фактического переноса первосвятительской кафедры из Киева во Владимир, а затем в Москву митрополиты всея Руси продолжали именоваться Киевскими.

Временное разделение единой митрополии всея Руси на две части связано с печальными последствиями Ферраро-Флорентийского Собора и началом унии с Римом, которую Константинопольская Церковь поначалу приняла, а Русская Церковь сразу же отвергла. В 1448 году Собор епископов Русской Церкви без благословения Константинопольского Патриарха, на тот момент пребывавшего в унии, поставил митрополитом святителя Иону. С этого времени Русская Православная Церковь ведет свое автокефальное бытие. Однако спустя десять лет, в 1458 году, бывший Константинопольский Патриарх Григорий Мамма, находившийся в унии и пребывавший в Риме, рукоположил для Киева самостоятельного митрополита — униата Григория Болгарина, подчинив ему территории, ныне составляющие часть Украины, Польши, Литвы, Белоруссии, и России.

Решением Константинопольского Собора 1593 года с участием всех четырёх Восточных Патриархов Московская митрополия была возвышена до статуса Патриархата. Этот Патриархат объединял все русские земли, о чём свидетельствует письмо Патриарха Константинопольского Паисия Патриарху Московскому Никону от 1654 года, в котором последний именуется «Патриархом Московским, Великой и Малой Руси».

Воссоединение Киевской митрополии с Русской Церковью произошло в 1686 году. Об этом было издано соответствующее деяние за подписью Патриарха Константинопольского Дионисия IV и членов его Синода. В документе нет ни слова о временном характере передачи митрополии, о чём ныне безосновательно говорят иерархи Константинополя. Нет утверждений о временной передаче Киевской митрополии и в текстах двух других грамот Патриарха Дионисия от 1686 года – на имя Московских царей, и на имя митрополита Киевского. Напротив, в грамоте Патриарха Дионисия Московским царям 1686 года сказано о подчинении всех Киевских митрополитов Патриарху Московскому Иоакиму и его преемникам, «иже ныне и по нем будущим, да познавают старейшаго и предстоящаго по времени сущаго Патриарха Московскаго, яко от него хиротонисаемаго». Толкование представителями Константинопольской Церкви смысла упомянутых документов 1686 года не находит ни малейшего обоснования в их текстах.

До XX века ни одна Поместная Православная Церковь, включая Константинопольскую, не оспаривала юрисдикцию Русской Церкви над Киевской митрополией. Первая попытка оспорить эту юрисдикцию связана с предоставлением Константинопольским Патриархатом автокефалии Польской Православной Церкви, имевшей на тот момент автономный статус в составе Русской Православной Церкви. В непризнанном Русской Церковью Томосе об автокефалии Польской Церкви 1924 г. Константинопольский Патриархат без всякого обоснования заявил: «Первоначальное отпадение от нашего Престола Киевской митрополии и зависящих от неё Православных Церквей Литвы и Польши и присоединение их к Святой Церкви Московской было совершено не в соответствии с каноническими постановлениями».

К сожалению, это лишь один из фактов вторжения Константинопольского Патриархата в канонические пределы Русской Церкви в 1920-е и 1930-е годы. В то самое время, когда Русская Церковь подвергалась беспримерным по жестокости атеистическим гонениям, Константинопольский Патриархат без её ведома и согласия предпринял неканонические шаги в отношении входивших в ее состав автономных Церквей на территории молодых государств, сформировавшихся на границах бывшей Российской Империи: в 1923 году преобразовал автономные Церкви на территории Эстонии и Финляндии в собственные митрополии, в 1924 году предоставил автокефалию Польской Православной Церкви1, в 1936 году провозгласил свою юрисдикцию в Латвии. Кроме того, в 1931 году Константинополь включил в свою юрисдикцию русские эмигрантские приходы в Западной Европе без согласия Русской Православной Церкви, преобразовав их в собственный временный экзархат.

Особенно неприглядным оказалось участие Константинопольского Патриархата в попытках низложить святителя и исповедника Патриарха Московского и всея России Тихона, канонически избранного в 1917 году. Эти попытки предпринимали атеистические власти в 1920-е годы, искусственно создав в Русской Церкви обновленческий, модернистский раскол для подрыва авторитета Православной Церкви среди верующих, «советизации» Церкви и ее постепенного уничтожения.

В 1920-е годы обновленцы активно способствовали арестам православного епископата и духовенства, писали на них доносы и захватывали их храмы. Патриарх Константинопольский Григорий VII открыто поддержал обновленцев. Его официальный представитель в Москве архимандрит Василий (Димопуло) присутствовал на обновленческих лже-соборах, а в 1924 году сам Патриарх Григорий обратился к святителю Тихону с призывом отречься от Патриаршества.

В том же 1924 году обновленцы опубликовали выписки из протоколов заседаний Священного Синода Константинопольского Патриархата, полученные ими от архимандрита Василия (Димопуло). Согласно выписке, датированной 6 мая 1924 года, Патриарх Григорий VII «по приглашению со стороны церковных кругов Российского населения» принял предложенное ему «дело умиротворения происшедших в последнее время в тамошней братской церкви смут и разногласий, назначив для этого особую патриаршую комиссию». Упомянутые в протоколах «церковные круги Российского населения» представляли отнюдь не мученическую Русскую Церковь, претерпевавшую тогда жестокие гонения со стороны безбожной власти, а раскольнические группировки, с этой самой властью сотрудничавшие и активно поддержавшие организованную ею травлю святого Патриарха Тихона.

О причинах, по которым Константинопольская Церковь поддерживала обновленческий раскол, заняв в борьбе с Русской Церковью сторону коммунистического режима, откровенно говорил все тот же архимандрит Василий (Димопуло) в своем обращении от имени «всего Константинопольского пролетариата», адресованном одному из высоких чинов безбожной власти: «Одолев своих врагов, победив все препятствия, окрепнув, Советская Россия может теперь откликнуться на просьбы пролетариата Ближнего Востока, благожелательного к ней, и тем еще больше расположить к себе. В Ваших руках… сделать имя Советской России еще более популярным на Востоке, чем оно было ранее, и я горячо прошу Вас, окажите Константинопольской Патриархии великую услугу, как сильное и крепкое правительство могущественной державы, тем более что Вселенский Патриарх, признаваемый на Востоке главой всего православного народа, ясно показал своими действиями расположение к советской власти, которую он признал». В другом письме тому же советскому чиновнику архимандрит Василий объяснял, какую «услугу» он имеет в виду — возвращение здания, принадлежавшего Константинопольскому подворью в Москве, доход от которого ранее ежегодно перечислялся в Константинопольскую Патриархию.

Узнав о решении Константинополя направить «патриаршую комиссию» в пределы Русской Церкви, ее единственно законный Глава Патриарх Всероссийский Тихон выразил решительный протест в связи с неканоническими действиями своего собрата. Его слова, сказанные без малого сто лет назад, актуально звучат и в наши дни: «Мы немало смутились и удивились, что представитель Вселенской Патриархии, глава Константинопольской Церкви, без всякого предварительного сношения с Нами, как с законным представителем и главою всей Русской Православной Церкви, вмешивается во внутреннюю жизнь и дела автокефальной Русской Церкви… Всякая посылка какой-либо комиссии без сношения со Мною, как единственно законным и православным Первоиерархом Русской Православной Церкви, без Моего ведома не законна, не будет принята русским Православным народом и внесет не успокоение, а еще большую смуту и раскол в жизнь и без того многострадальной Русской Православной Церкви». Обстоятельства времени воспрепятствовали отправлению этой комиссии в Москву. Ее приезд означал бы уже не просто вмешательство, но прямое вторжение в дела Русской Православной Церкви, какое имеет место в настоящий момент.

Ценой крови многих тысяч новомучеников Русская Церковь выстояла в те годы, стремясь покрыть любовью эту печальную страницу своих отношений с Константинопольской Церковью. Однако в 1990-е годы, в период новых испытаний Русской Церкви, связанных с глубокими геополитическими потрясениями, небратское поведение Константинопольской Церкви вновь в полной мере проявило себя.

В частности, несмотря на то, что в 1978 году Патриарх Константинопольский Димитрий объявил утратившим силу Томос 1923 года о переводе в константинопольскую юрисдикцию Эстонской Православной Церкви, в 1996 году Константинопольский Патриархат антиканонически распространил свою юрисдикцию на Эстонию, в связи с чем Московский Патриархат был вынужден временно разорвать с ним евхаристическое общение.

В тот же период были предприняты первые попытки Константинопольского Патриархата вмешаться в украинские церковные дела. В 1995 году в юрисдикцию Константинополя были приняты украинские раскольнические общины в США и странах диаспоры. В том же году Патриарх Константинопольский Варфоломей письменно дал обещание Патриарху Алексию, что принятые общины не будут «сотрудничать или иметь общение с иными украинскими раскольническими группировками».

Заверения в том, что представители украинского епископата Константинопольского Патриархата не будут вступать в контакт и сослужить с раскольниками, не были выполнены. Константинопольский Патриархат не принял меры к укреплению их канонического сознания и был ими втянут в антиканонический процесс легализации раскола на Украине путем создания параллельной церковной структуры и предоставления ей автокефального статуса.

Позиция по вопросу об автокефалии, которую озвучивает сейчас Константинопольская Патриархия, полностью противоречит согласованной позиции всех Поместных Православных Церквей, выработанной в результате непростых дискуссий в рамках подготовки к Святому и Великому Собору и зафиксированной в документе «Автокефалия и способ ее провозглашения», который был подписан представителями всех Поместных Церквей, в том числе Константинопольской Церкви.

В отсутствие официальной просьбы об автокефалии со стороны епископата Украинской Православной Церкви Патриарх Варфоломей принял к рассмотрению просьбу, исходящую от украинского правительства и раскольников, что полностью противоречит его собственной позиции, которую он до последнего времени занимал и о которой неоднократно заявлял, в том числе публично. В частности, в январе 2001 года в интервью греческой газете «Неа Эллада» он говорил: «Автокефалия и автономия даруется всей Церковью решением Вселенского Собора. Поскольку же по разным причинам невозможен созыв Вселенского Собора, то Вселенская Патриархия, как координатор всех Православных Церквей, дарует автокефалию или автономию, при условии, что они это одобрят».

За последними односторонними действиями и высказываниями Патриарха Варфоломея стоят чуждые Православию экклезиологические представления. Недавно, выступая перед собранием иерархов Константинопольского Патриархата, Патриарх Варфоломей утверждал, что «Православие не может существовать без Вселенского Патриархата», что «для Православия Вселенский Патриархат служит закваской, которая «заквашивает все тесто» (Гал. 5:9) Церкви и истории». Эти высказывания трудно оценить иначе как попытку перестроить православную экклезиологию по римско-католической модели.

Особую скорбь вызвало в Русской Православной Церкви недавнее решение Священного Синода Константинопольской Церкви о допустимости повторного брака для клириков. Это решение является нарушением Святых канонов (17 правила святых Апостол, 3 правила Трулльского Собора, 1 правила Неокесарийского Собора, 12 правила святителя Василия Великого), попирает всеправославное согласие и фактически является отказом от итогов Критского Собора 2016 года, признания которого Константинопольский Патриархат столь активно добивается от остальных Поместных Церквей.

В попытках утвердить свои несуществующие и никогда не существовавшие властные полномочия в Православной Церкви Константинопольский Патриархат в настоящее время вмешиваться в церковную жизнь на Украине. В своих заявлениях иерархи Константинопольской Церкви позволяют себе называть «антиканоническим» митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия на том основании, что он не поминает Константинопольского Патриарха. Между тем, ранее на Собрании Предстоятелей Поместных Церквей в Шамбези в январе 2016 года Патриарх Варфоломей публично называл митрополита Онуфрия единственным каноническим Предстоятелем Православной Церкви на Украине. Тогда же Предстоятель Константинопольской Церкви дал обещание, что ни во время Критского Собора, ни после него не будут предприняты никакие усилия, чтобы легализовать раскол или в одностороннем порядке предоставить кому-то автокефалию.

С прискорбием приходится констатировать, что данное обещание ныне нарушено. Односторонние, антиканонические действия Константинопольского Престола на территории Украины, совершаемые при полном игнорировании Украинской Православной Церкви, являются прямой поддержкой украинского раскола. Среди многомиллионной паствы Украинской Православной Церкви вызывает крайний соблазн тот факт, что Константинопольский Патриархат, считая себя Церковью-Матерью для Украинской Церкви, подает своей дщери вместо хлеба камень и вместо рыбы змею (Лк. 11:11).

Глубокая озабоченность Русской Православной Церкви ошибочным и искаженным представлением Константинопольской Церкви о происходящем на Украине была лично донесена Патриархом Московским и всея Руси Кириллом до Патриарха Варфоломея 31 августа 2018 г. Однако, как показали дальнейшие события, голос Русской Церкви не был услышан и через неделю после встречи Константинопольский Патриархат опубликовал антиканоническое решение о назначении в Киев своих «экзархов».

В критической ситуации, когда константинопольская сторона практически отказалась решать вопрос путем диалога, Московский Патриархат вынужден приостановить молитвенное поминовение Константинопольского Патриарха Варфоломея за богослужением и с глубоким сожалением приостановить сослужение с иерархами Константинопольского Патриархата, а также прервать участие Русской Православной Церкви в Епископских ассамблеях, равно как и в богословских диалогах, многосторонних комиссиях и всех прочих структурах, в которых председательствуют или сопредседательствуют представители Константинопольского Патриархата.

В случае продолжения антиканонической деятельности Константинопольского Патриархата на территории Украинской Православной Церкви мы будем вынуждены полностью разорвать евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом. Вся полнота ответственности за трагические последствия этого разделения ляжет лично на Патриарха Константинопольского Варфоломея и поддерживающих его архиереев.

Сознавая, что происходящее представляет опасность для всего мирового Православия, обращаемся в сей трудный час за поддержкой к Поместным автокефальным Церквам, призываем Предстоятелей Церквей проникнуться пониманием нашей общей ответственности за судьбу мирового Православия и инициировать братское всеправославное обсуждение церковной ситуации на Украине.

Обращаемся ко всей полноте Русской Православной Церкви с призывом к горячей молитве о сохранении единства Святого Православия.

***

1 — Движимый искренним желанием поддержать Православие, находящееся в меньшинстве и подчас в достаточно непростой ситуации, Московский Патриархат со своей стороны предоставил в 1948 году автокефальные права Православной Церкви в Польше и подтвердил автономный статус Православной Церкви в Финляндии, предоставленный Святейшим Патриархом Тихоном в 1921 году, согласившись в 1957 году предать забвению все канонические споры и недоразумения между Финляндской Православной Церковью и Русской Православной Церковью, признать Финскую архиепископию в сущем статусе и передать в ее юрисдикцию Ново-Валаамский монастырь, после чего было восстановлено молитвенно-каноническое общение.

Заявление принято на внеочередном заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 14 сентября 2018 года (журнал № 69).

После появления некоторых публикаций в средствах массовой информации в адрес Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства поступают обращения с просьбой прояснить, претерпела ли изменения позиция Комиссии в отношении вопросов, связанных с наказанием за преступления, совершаемые в семейном окружении, и профилактикой подобных преступлений.

В ответ на эти обращения Комиссия считает нужным подчеркнуть, что ее позиция по указанным вопросам была подробно и аргументировано изложена в целом ряде документов, публиковавшихся ею с 2014 года:

  • Позиция Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства по проекту Федерального закона № 600971-6 «О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации» (опубликована 14.11.2014)[1].
  • Комментарий Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства в связи с обращениями в отношении Федерального Закона «Об основах социального обслуживания граждан в РФ» (опубликован 07.01.2015)[2].
  • Пояснения в отношении оценки Патриаршей комиссией по вопросам семьи, защиты материнства и детства термина «насилие в семье», иных аналогичных терминов и связанных с ними концепций и подходов (опубликованы 25.01.2015)[3].
  • «Не хорошо быть человеку одному…»: православный взгляд на семью и проблемы современности» — документ Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, подготовленный по поручению Священного Синода для Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви (опубликован в январе 2016 года)[4].
  • Резолюция направления «Христианская семья — домашняя церковь» XXIV Международных Рождественских образовательных чтений[5], содержанием которой Комиссия призвала руководствоваться епархиальные структуры и всех православных христиан в соответствующем официальном обращении (опубликовано 02.04.2016 года с благословения Святейшего Патриарха)[6].
  • Обращение Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства к общественным организациям и политическим деятелям (опубликовано 12.03.2016 года с благословения Святейшего Патриарха)[7].
  • Заявление Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства в связи с принятием новой редакции статьи 116 Уголовного Кодекса РФ (опубликовано 02.07.2016)[8].
  • Официальное разъяснение Комиссии к данному заявлению (от 12.07.2016)[9].

Все позиции Комиссии, изложенные в данных документах, остаются неизменными и полностью сохраняют свое значение. Любые обратные утверждения со стороны средств массовой информации являются ошибочными или недобросовестными.

При этом во избежание ложных трактовок своей позиции, Комиссия считает необходимым напомнить и пояснить следующее:

1. Согласно учению Церкви, семья и брак — это божественное установление. Они «тесно связаны с подлинными достоинством и свободой человека» и «занимают уникальное место в жизни Церкви и всего общества».

«Все народы и цивилизации в истории человечества вели семейный образ жизни, без которого были невозможны их существование и благополучие.

Такие традиционные семейные ценности и элементы семейной жизни как брак, заключаемый исключительно между мужчиной и женщиной, супружеская верность и взаимное уважение супругов, направленность семейной жизни на рождение и воспитание детей, уважение к авторитету и власти родителей в семье, признание их основополагающих прав в воспитании детей, защита семейной жизни от произвольного вмешательства извне — относятся к числу основополагающих норм, вложенных Богом в саму природу человека. Это вечные ценности, признание которых восходит еще к дохристианскому представлению о естественных нравственных нормах, являющихся частью объективной нравственности, не зависящей от внешних обстоятельств. Без уважения к семье и к этим ценностям, без сохранения семейного образа жизни и обеспечения надлежащей защиты семьи невозможно благополучие и подлинное развитие ни одного народа или государства.

Забота о защите брака и семьи, связанных с ними традиционных духовных и нравственных ценностей, богоданных прав родителей — общая задача всех здоровых общественных сил, каждого человека, вне зависимости от его политических или религиозных взглядов».

При этом, однако, «греховная поврежденность человеческой природы затрагивает и омрачает все сферы земной жизни, в том числе и семейные отношения. Хотя опыт поколений и обширные фактические данные свидетельствуют, что основанная на браке семья является одним из наиболее действенных факторов профилактики преступности и защиты от преступных посягательств и противозаконного насилия всех слабейших членов общества — детей, пожилых людей, женщин,— иногда преступные действия направляются и на тех, кто связан с преступником семейными узами. Предоставляя светской власти справедливое преследование совершенного преступления, Церковь в таких случаях стремится в духе любви и молитвы содействовать покаянию виновных и оказать духовную и практическую помощь пострадавшим от преступлений»[10].

2. Предание Церкви считает недопустимым и греховным поведением физическое насилие между супругами. Святитель Иоанн Златоуст учит: «Для мужа благородного должно быть постыдно бить и даже поднимать руку и на рабыню. Если же для мужа бесчестие бить и служанку, то кольми паче бесчестно подымать руку на жену. Бесчестить, как рабыню, подругу своей жизни, которая давно уже помогает тебе в трудах твоих, не есть ли признак крайнего беззакония? Такого мужа (если только можно назвать его мужем, а не зверем) я ставлю наравне с отцеубийцей и матереубийцей. Ибо если нам заповедано оставлять ради жены отца и матерь, то не крайнее ли безумие оскорблять ту, для которой Бог повелел оставлять даже родителей? Но одно ли безумие это? А бесславие, происходящее от сего? Какое слово в состоянии даже выразить то, когда вопли и стенания жены разносятся по улицам, и когда соседи и прохожие сбегаются к дому того, кто делает такое бесчестие, как бы к жилищу некоего зверя, который в своем логовище пожирает свою добычу? Лучше было бы, если бы земля поглотила такого нечестивца, нежели ему опять показываться среди добрых людей!».

Святые Отцы учат, что христианские супруги призваны строить свою семейную жизнь на взаимной любви, терпеливо переносить слабости друг друга и избегать действий, которые могут подтолкнуть кого-либо к совершению греха. Св. Иоанн Златоуст особо призывает мужей, как главенствующих в семье, терпеливо переносить недостатки своих жен: «Когда в доме случится что-либо неприятное оттого, что жена твоя сделала ошибку, утешай ее, а не увеличивай печали. Хотя бы ты все потерял, но нет ничего прискорбнее, как раздор с женой. Посему-то любовь к ней должна быть для тебя драгоценнее всего. Если каждый из нас должен «друг друга тяготы носити» (Гал. 6:2), то тем более муж обязан так поступать с женой».

Физическое насилие между супругами — как в отношении жены со стороны мужа, так и со стороны жены в отношении мужа — отвратительно и недопустимо. Если кто-либо из супругов, призванных любить и уважать друг друга, совершает вместо этого реальные преступные действия, направленные на причинение вреда спутнику своей жизни и самому дорогому человеку, государство может, а нередко и должно преследовать такие действия по закону наряду с любыми иными преступлениями.

«Вместе с тем, Церковь выступает против попыток в связи с подобными трагическими случаями дискредитировать семью, брак и домашний очаг, представив их в виде потенциального источника угрозы и насилия. Семья была и остается наиболее безопасным для человека житейским окружением, а трагические отклонения от этой нормы являются результатом отхода от подлинных нравственных и духовных основ семейной жизни и отношений между людьми. Церковь предостерегает от попыток оправдать подобными случаями введение законодательных оснований для широкого вмешательства в семейную жизнь. Семейные отношения имеют глубоко личную и нравственную природу, а потому не могут и не должны всецело регулироваться законодательно. Путь к предотвращению трагических ситуаций в семьях лежит не через расширение вмешательства закона в семейную жизнь, а через нравственное возрождение общества»[11].

3. Как уже не раз поясняла Патриаршая комиссия, она также «выступает категорически против причинения детям какого-либо вреда. Действия, наносящие детям вред, недопустимы, вне зависимости от того, преследуются ли они по закону. Не может быть оправдано и является тяжелым грехом сознательное причинение вреда здоровью, психике, нравственному состоянию ребенка, особенно когда его причиняют те, от кого ребенок зависит, кому он доверяет и от кого вправе ожидать защиты и заботы»[12].

При этом Комиссия сочла и по-прежнему считает нужным уточнить: «Однако ни христианское вероучение, ни здравый смысл, ни правовая логика не позволяют приравнивать к подобным преступным или злонамеренным деяниям действия родителей, которыми движет любовь к ребенку, забота о его земном и духовном благе, стремление удержать его от опасных для него дурных поступков или защитить от их последствий. Опыт поколений показывает, что в некоторых случаях такие действия родителей могут включать и применение физического наказания. Если при этом родителями руководит забота о ребенке, его настоящем и будущем, они действуют разумно и без крайностей, не причиняют здоровью ребенка и его личности никакого реального вреда — нет никаких оснований ставить знак равенства между такими действиями и злонамеренной преступной агрессией, подвергать в этой связи родителей какому-либо преследованию»[13].

Недопустимы гиперопека в отношении семьи со стороны государства, необоснованное вмешательство государства в воспитание детей их родителями, презумпция недоверия в отношении семьи и криминализация нормального родительского поведения.

4. Вопрос о том, как именно будут преследоваться по закону те или иные действия, справедливо и обоснованно считающиеся преступными и недопустимыми, относится к компетенции государственной власти.

При этом Комиссия убеждена, что, решая подобные вопросы, государственная власть всегда должна учитывать деликатную природу семейных отношений, избегая избыточного и необоснованного вмешательства в семейную жизнь. Серьезные преступления должны серьезно наказываться, независимо от того, соединен ли преступник с жертвой родственными и семейными узами. Вместе с тем, в случае супружеских конфликтов, не связанных с причинением реального вреда или ущерба здоровью, целесообразно оставить супругам свободу решать, будут ли они обращаться за защитой к государству или предпочтут урегулировать ситуацию между собой.

Что касается отношений между родителями и детьми, то Комиссия, поддерживая борьбу с реальными преступлениями против детей, кем бы они ни совершались, продолжает считать необходимым «исключить из российского законодательства любую возможность уголовного или иного преследования родителей за разумное и умеренное использование физических наказаний в воспитании детей, не причиняющее вреда их здоровью»[14]. В частности, Патриаршая комиссия категорически не поддерживает попытки возвратить в Уголовный кодекс норму, предполагающую возможность уголовного преследования родителей в случае любого использования ими в воспитании детей физических наказаний.

С учетом сказанного, Комиссия считает шагом в правильном направлении решение законодателей, которые, следуя требованиями общественности, в 2017 году исключили из ст. 116 («Побои») Уголовного кодекса РФ поправку, целенаправленно и необоснованно криминализующую семейные и родственные связи, которая была внесена туда полугодом ранее под влиянием антисемейного лобби.

Однако у Комиссии вызывает серьезную озабоченность пропаганда, основанная на преднамеренном искажении фактов, которая ведется рядом НКО и ложно представляет это решение законодателей как «декриминализацию домашнего насилия».

Пропаганда такого рода сознательно вводит общественность в заблуждение, поскольку в реальности все серьезные преступления в семейном окружении продолжают преследоваться в уголовном порядке. При этом административное наказание, предусмотренное для хулиганов и дебоширов, наносящих кому-либо побои, существенно не отличается от ранее назначавшегося уголовного, а привлечь виновного к ответственности стало заметно проще. В такой ситуации намерения и мотивы тех, кто пытается изменить законодательную ситуацию, вернув ее в прежнее состояние, вызывают серьезные и обоснованные вопросы.

5. Комиссия, как и прежде, категорически возражает против использования в правовом поле и введения в законодательство терминов и понятий, не отражающих реальную криминологическую ситуацию и по своему происхождению связанных с радикальными антисемейными идеологиями, а также любых основанных на них подходов.

«Необходимо учитывать, что зачастую в законодательство, практику социальной работы и общественной деятельности под видом нейтрального профессионального или научного инструментария внедряются понятия и подходы, тесно связанные с теми или иными ложными идеологиями, несовместимыми с христианской верой и объективными нравственными ценностями. Зачастую такие понятия сознательно используются для разрушения брака, семьи, традиционной культуры семейной жизни и семейных ценностей. С этой целью, к примеру, сегодня широко применяют такие понятия, как «гендер», «гендерная идентичность», «гендерные стереотипы», «гендерное равенство», «семейное насилие», «домашнее насилие», «сексуальные и репродуктивные права», «репродуктивный выбор», «планирование семьи», «регулирование рождаемости» и т.п.»[15].

В частности, у Комиссии вызывают серьезную тревогу попытки лоббировать принятие и ратификацию в России т.н. «Стамбульской конвенции» («Конвенции Совета Европы о предупреждении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием»). Указанный международный документ, прикрываясь благими целями, вводит в законодательное поле целый ряд опасных для семьи и общества понятий и подходов, основанных на т.н. «гендерной идеологии» и взглядах радикального феминизма, имеющих ярко выраженную антисемейную направленность. С возражениями против воплощения в жизнь этого документа уже выступали многие христианские общины в различных странах Европы, в том числе Болгарская Православная Церковь[16], многочисленные гражданские структуры, защищающие семью. Резкие протесты против подписания и ратификации этой Конвенции звучат и в России — как со стороны просемейных общественных объединений, так и со стороны граждан, письма которых на эту тему поступают в нашу Комиссию. Вызывают озабоченность и иные попытки внедрения т.н. «гендерной идеологии» в российскую практику на законодательном, политическом и практическом уровнях.

В этой связи считаем уместным напомнить всем слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Так называемая гендерная идеология под видом установления равенства доходит до отрицания данного Богом природного, объективного различия между мужчиной и женщиной. Утверждается, что родительская власть, необходимая для воспитания детей, должна уступить место крайне широко и не всегда верно понимаемым правам ребенка. Однако, отрицая семью, эти идеологии отрицают саму природу человека»[17].

______________________________________________

[1] http://pk-semya.ru/dokumenty-komissii/item/1950.html

[2] http://pk-semya.ru/dokumenty-komissii/item/2078.html

[3] http://pk-semya.ru/dokumenty-komissii/item/2136.html

[4] http://pk-semya.ru/images/news/sbornik2.pdf (с. 11-32).

[5] http://pk-semya.ru/xxiv-rozhdestvenskie-chteniya-2016/item/5142.html

[6] http://pk-semya.ru/novosti/item/5270.html

[7] http://pk-semya.ru/novosti/item/5233.html

[8] http://www.patriarchia.ru/db/text/4552570.html

[9] http://pk-semya.ru/novosti/item/5474.html

[10] Приведенный в кавычках в данном пункте текст цитируется по документу Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства «Не хорошо быть человеку одному…»: православный взгляд на семью и проблемы современности». См.: http://pk-semya.ru/images/news/sbornik2.pdf, с. 11-12, 29-30.

[11] Там же, с. 30

[12] http://pk-semya.ru/novosti/item/5474-raz-yasnenie-pozitsii.html

[13] Там же.

[14] http://www.patriarchia.ru/db/text/4552570.html

[15] Документ Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства «Не хорошо быть человеку одному…»: православный взгляд на семью и проблемы современности». См.: http://pk-semya.ru/images/news/sbornik2.pdf, с. 31.

[16] http://www.bg-patriarshia.bg/news.php?id=254118

[17] http://www.patriarchia.ru/db/text/4275144.html

Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства/Патриархия.ru